宗教法人光西寺のホームページ

年間テーマ：新しい親鸞像を構想する――丹羽文雄と五木寛之の『親鸞』の比較検討を通して

昨2025年度、本講座は「五木寛之における艶歌と仏教」を中心に話を進めました。そこで2026年度はその継続として、五木寛之の『親鸞』（2010-2014年）を読みたいと思います。但し、五木のものだけではなく、それを近現代の「親鸞文学」（親鸞の生涯と思想を主題とした文学作品）の流れの中に位置づけて、特に丹羽文雄の『親鸞』（1969年）と比較しながら読み進めたいと思います。

丹羽と五木の『親鸞』は、両者とも親鸞の全生涯を描いた長編大作小説という意味において、戦後親鸞文学の双璧をなすものと言ってよいと思われます。両者には以下のような特徴があります。

丹羽の『親鸞』は史実に即した「歴史小説」であり、その中で親鸞の「人間性」を描こうとしたものです。そこに示された親鸞像は、前近代において『御伝鈔』で語られたような崇高な「親鸞聖人」像ではなく、「煩悩具足の凡夫（悪人）の自覚に立った悩める親鸞」を描いたものであるという意味において、近代的な親鸞像の集大成と言ってもよいものではないかと思われます。

それに対して、五木のものは、必ずしも史実に即したものではない、エンターテインメント的な「読み物」です。とはいえ、それまでの近代的な親鸞像を踏まえつつ、1980年代以降さかんに語られるようになった「被差別民（悪人）と共にあった親鸞」を生き生きと描き出したもので、この種の親鸞像の集大成と見ることもできるのではないかと思われます。

以上の両者の親鸞像を比較しながら作品を読み進めることで、私はむしろその次に来るべき親鸞像とはどのようなものなのかを考えてみたいと思っています。親鸞の生涯と思想に関心のある方は、この「新しい親鸞像を構想する」という企てに、どうぞ積極的にご参加ください。

なお、毎回の講座は以下の表に示した順序で進めます。テキストとしては、丹羽文雄は新潮文庫版（全4巻）、五木寛之は講談社文庫版（全6巻）を用いますが、以下の順序（各回テーマ）は丹羽による親鸞の生涯区分に即したものです。

※以上の日程の中で、適宜、参加者各自の抱えている問題や関心事について聞かせていただく時間も設けたいと思っておりますので、何か話をしたい人は遠慮なくお申し出ください。